在我国古代文学长河中，自梧桐入诗词始，文人们便对梧桐寄予诸般情感，并与不同意向结合展现出不同的画面。他们擅长托物言志，用寓情于景的艺术手法道眼前之景，以抒心中之情，尤其对秋日梧桐这一物象情有独钟，毫不吝啬地倾注着自己的真情，以不同的情感面对不同的梧桐，创作出一篇篇动人心弦的诗文。因此，梧桐也从自然物象到象征意蕴，走进高雅的艺术殿堂。

“水风轻、蘋花渐老，月露冷、梧叶飘黄。”这是宋代柳永《玉蝴蝶》词中的一段，是为思念湘中故人所作。在梧桐树也禁不住月夜寒露的侵袭，叶片枯黄的时候，千里之外的老友你还好吗？曾经相聚的情景历历在目，令人难忘。斗转星移，都只为你我相距遥远，无法相见，能不让人感怀吗？我想，此时的柳永看着飘落的梧桐树叶，悲秋情结可能已在他的心中化为惆怅了吧。要不然，怎能写出如此伤感的《玉蝴蝶》一词呢？

梧桐树，北方又叫泡桐，以前在老家乡间的沟边、地头或农家院落中随处可见。梧桐树开花已是暮春时节，一串串紫色的花朵悬挂在光秃秃的枝条上，花口外翻，状如喇叭。花谢之后会结出球状桐果，看起来像果实，其实是次年开花的花蕾。直到初夏，梧桐树枝条上才会萌发新叶。秋风扫过，梧桐树叶慢慢变黄，接着就是落叶飘零。因而，梧桐是乔木中开花、发芽最晚而落叶最早的树种，人们常说的“一叶落而知秋”，可能指的就是梧桐。

梧桐是速生树种，十年即可成材。因其耐高温，耐腐蚀，过去常被人用来制作大木箱。在我国，最有名的莫过于河南兰考县的泡桐树，目前已栽种600多万棵。因其材质轻，音响效果好，也是制作民族乐器音箱的首选材料。因其得天独厚的自然资源，兰考县如今已成为我国古琴、琵琶、古筝等民族乐器的制作基地，其中徐场村就有1.2万人从事这一行业，年产值高达5亿元人民币。

不知为啥，就是这样最普通不过的梧桐树，竟能让古代文人赋诗填词歌之颂之，是“吾本凤凰，择桐而栖”的凤之高洁吗？是“梧桐雨细，渐滴作秋声,被风惊碎”的雨滴之愁苦吗？是“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”的一腔愁情吗？是“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的那份难以抹去的情思吗？亦或是“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长”的深宫幽怨呢？所有笔墨描写的都是秋天的梧桐，为何不写春、夏和冬天的梧桐树呢？

我想古代文人之所以如此钟情飘黄的桐叶，可能与悲秋情结有关系吧。诗词中，有张辑、李清照的愁情像细雨落在桐叶上的绵长幽深；有李煜月影下的梧桐之凄清，触动了南唐后主多愁善感的情怀。在清秋的夜晚，举头见汴梁新月如钩，低头见院落梧桐深锁，愈显被囚之凄凉，愈能勾起对江南的思念，让人体味到绵绵不绝的愁苦和惆怅。也有王昌龄替深宫怨女发出的寒井之幽怨的一声叹息，凡此种种皆因情感所至。

梧桐树在四季交替中变换着不同的色彩，春天一树花，夏天一树绿，秋天一树黄，冬天则是一幅默立的画，它就这样年复一年地生长着，只有奉献，而无索取。它耐得住寂寞，耐得住贫瘠，耐得住严寒，这就是梧桐树既平凡又高雅的品质，可惜它不会说话，但古代的文人们替它说了。（杨亚爽）