开篇寄语
地名，既是基本的社会公共信息，也是历史文化的重要载体。它蕴含文化沉淀，记录历史变迁，传承人文印记，印刻乡土情怀，是一方地域特有的文化密码。自古以来，阴山就是农耕文明与游牧文明的分野，是汉蒙等各民族文化共存、各美其美、美美与共的广阔疆域。它横亘包头这座城市，每一座峰峦都吟咏着兴繁荣枯，每一条沟谷都镌刻着时光记忆。为进一步展现包头地名文化，赓续历史文脉，市民政局即日起在“地名文化 印象包头”专栏，推出“阴山褶皱里的十段光阴”自然地理篇。我们期待，以这一篇章为牵引，从山川河流里探寻“鹿城”的钟灵毓秀、人文荟萃，于地名中延续包头的山河锦绣、文化宝藏，持续挖掘保护和弘扬地名文化，助力我市北疆文化建设提升行动，打造新时代文化高地。
阴山山脉
阴山山脉——横亘在北疆的一条雄浑壮阔的山脉，北麓连接着广袤无垠的蒙古高原，草原一望无际，滋养着北方游牧文明，南麓则地势平缓，孕育出享有 “塞外江南” 美誉的富饶的河套平原。它西起狼山、乌拉山，中经大青山、灰腾梁山，东至大马群山，南北宽 50 至 100 公里，平均海拔在 1500 至 2300 米之间，横跨乌兰察布、呼和浩特、包头和巴彦淖尔四盟市，是一道天然的地理屏障，有效阻挡了北方寒冷气流与风沙侵袭，也造就了阴山南北不同的气候环境。
苍翠的阴山山脉
阴山之名，颇有来历，蕴含着丰富的历史和文化内涵。从地理观念上来看，古人通过观察自然环境的日照规律、地理特征，以“山南水北为阳，山北水南为阴”用于地名划分命名。阴山山脉呈东西走向，其南坡受阳光照射时间相对较长，北坡则长期处于背阴面，在一年中直接接受阳光照耀的时间较少，因此阴山实际是一座自带阴阳的山，黄河以北为“阳山”，黄河以南则为“阴山”，只是后来时移世易，随着黄河几经改道，阴山的名称代替“阳山”流传沿用至今。若从气候与环境影响来看，阴山山脉阻挡了来自北方的寒冷气流和风沙侵袭，冬季西伯利亚的冷空气南下，阴山北坡气候寒冷且多风雪天气，环境较为阴冷，与山脉南侧相对温暖的气候形成鲜明对比，取名“阴山”，也契合了 “阴” 字所表达的寒冷、阴暗的感觉。从文化寓意上讲，阴山地处中原王朝与北方游牧民族的边缘地带，发生过无数次战争、贸易往来以及文化碰撞，有着各种瑰丽传说故事。命名“阴山”，也是在文化层面赋予了它一种神秘、深沉的寓意，与其丰富的历史文化内涵相呼应。
落日余晖中的阴山山脉
历史的长河中，阴山山脉一直是中原王朝与北方游牧民族相互角逐、交流融合的重要舞台。战国时期，赵武灵王为了抵御北方匈奴的侵扰，在阴山南麓修筑长城，设置云中郡以御外敌。司马迁《史记》有载，“赵武灵王筑长城自代并阴山下”，让阴山这个名字第一次登上历史舞台；秦汉时期，蒙恬率三十万大军北击匈奴，收复河套地区，巩固中原王朝在阴山一带的防线。卫青、霍去病等汉朝名将也曾多次率军深入阴山以北，与匈奴展开激战，留下了诸多可歌可泣的传说事迹；魏晋南北朝时期，北方少数民族纷纷南下，鲜卑族拓跋部建立北魏政权统一北方，在这一过程中，阴山地区成为各民族相互交流、碰撞、融合的大熔炉，著名的北朝乐府民歌《敕勒歌》“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。” 就生动地描绘了阴山脚下敕勒川的壮丽风光和游牧民族的生活场景；大唐盛世，万邦来贺，四方朝贡，唐太宗李世民曾在阴山附近与突厥等部落会盟，阴山地区成为大唐帝国与北方诸族友好交往的纽带。此后，唐代著名边塞诗人王昌龄赴西北边塞时所作“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，则生动展现了当时阴山地区作为军事前沿的重要战略地位。此后，辽、金、元等少数民族政权也都在阴山地区留下了深刻的历史印记，不同民族的文化在这里相互交融，共同铸就了阴山地区丰富多彩的历史文化。
阴山北麓的广袤草原 摄影/铁牧儿
阴山！阴山！这座自然与人文、历史交织的传奇脉络，承载着中华民族数千年的历史记忆和文化传承，多少文人墨客在此直抒胸臆，多少金戈铁马仍在耳畔回响，历史变迁、朝代更迭，从秦汉的烽火硝烟到唐宋的边塞风云，岁月流转，唯有巍巍阴山屹立不倒，默默将历史镌刻在山石之间，诉说着中华民族的坚韧与传承。
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（来源：包头民政）
（编辑：吴存德；校对：霍晓霞；一读：张飞、黄韵；一审：张燕青；二审：贾星慧；三审：王睿）
