古匾承商运 门楣记乡愁
作者 / 寇文庆
青砖黛瓦间，老包头的街巷藏着凝固的历史；朱门斑驳处，一方方门楣匾额刻着晋商人家的处世哲思。这些镌刻于砖石的文字，或取自典籍，或源自家训，既是一户人家的“脸面”，更是一座城市的文脉密码。它们高悬于东河区北梁的深宅大院之上，以凝练笔墨书写“走西口”移民的生存智慧，承载晋商文化的精神内核，被誉为“门楣上的家国情怀、梁柱间的文脉传承”。
门，是宅院内外的分界，更是中国人心中“居安”的象征。一扇门不仅是出入通道，更承载着深厚的文化内涵。门头文化素来关乎“门面”，这两字既指宅院形制，更喻示家族修养与气度，是彰显家风、讲究礼仪的核心所在。老包头的宅院门尤重这份“门面”，而匾额，正是门面之上的点睛之笔。
老包头的宅院匾额多出自官宦与商人之家，其价值远不止标识与装饰。与藏于锦盒的信物不同，匾额镶于门头、悬于醒目位置，是家族与乡里共同瞩目的荣耀象征。寥寥数字间，凝聚着“修身、齐家、治国、平天下”的担当，镌刻着先辈建功立业、造福桑梓的事迹，是一族的精神丰碑与世代传承的信念。即便岁月侵蚀，东河区破败旧宅中的匾额遗迹依旧风骨犹存，砖瓦坍圮亦难掩其光华。这些匾额端庄文雅，既装点出古色古香的韵味，更以先辈荣耀激励后世砥砺前行，成为老包头街巷文化中独树一帜的瑰宝。
老包头的豪宅以砖瓦为主要建材，砖雕工艺直接决定宅院格调。“素作”宅院透着朴素雅致，雕花门楣则藏着吉祥寓意。匾额字样居于视觉核心，文字背后暗含传统道德文化的中庸之道。宅院门多为拱形或方形，匾额或标示建筑名称，或抒发主人情怀，方寸之间气象万千。门楣上端砖墙常仿明代长城垛口，兼具装饰与防盗功能；门匾文字字字珠玑，“鸢飞鱼跃”“安且吉”“诗礼传家”等带着书香气息的字样，以浮雕、阴刻工艺镶嵌，辅以牡丹、竹、桃等吉祥图案，让宅门尽显气派与韵味。
行走在老包头街巷，触摸沧桑门匾，仿佛能触碰先辈的精神脉搏。每一方匾额都藏着故事，每一个文字都承载信仰。
三官庙街9号院王肯堂旧居的“鸢飞鱼跃”，四字遒劲有力，四周刻竹纹，嵌“寿”字与桃纹，上饰牡丹、下衬菊花，寓意福寿绵长、前程高升、家道兴旺与安居顺遂。
王国秀巷4号院的“安且吉”质朴无华，道尽寻常人家的核心期盼。对走西口的移民而言，这三字既是对颠沛过往的告别，更是对安稳未来的祈愿。
郭家巷的“守中和”，凝练晋商处世智慧。“中和”作为中庸之道核心，倡导不偏不倚、和谐相融的态度。晋商对内以之维系家族和睦，对外以之结交四方商贾，成为经商处世的准则。
“诗礼传家”多见于书香门第，承载耕读传家的理想，意为以儒家经典与道德规范传承家风。走西口移民深知，家族长久兴旺离不开文化滋养，这匾额便是对子孙“以诗书为伴、以礼仪立身”的期许。
四店梁院的“善为宝”，传递“善良真诚为人生至宝”的价值观，彰显晋商“义利兼顾”的经商之道与老包头崇德向善的民风。
郭家巷4号院的“务我本”，劝诫后人坚守本心、脚踏实地，守住走西口时的勤劳坚韧与诚信本分。
三官庙街8号院的“耕读第”，是传统耕读文化的缩影，核心为“耕可养家、读可入仕”。这一文化随科举制度兴起，在宋朝成为社会常态，1905年科举制废除后，便成为珍贵的历史印记，如今仍是传统家族体面的象征。
召梁二道巷11号院的“平为福”，道尽中国人对平安的向往，恰如宋朝洪咨夔“人生平为福，世道淡有味”的诗句，契合历经艰辛后包头先民的心境。
郭家巷1号院的“和为贵”，是儒家思想的生动体现。晋商深谙此道，经商讲“买卖不成仁义在”，邻里讲“和气生财”，家族讲“家和万事兴”，成为晋商文化传承的精神基石。
“忍为高”匾额在街巷中屡见不鲜，传递隐忍克制的处世智慧，是移民在异乡艰难岁月中安身立命的法宝。
北梁先明窑院的“信义和”，是晋商精神的核心标识，晋商纵横欧亚、称雄商界五百年，正因坚守“诚信、道义、和气”的准则。
三官庙二道巷2号院的“恒受益”，告诫后人成功非一蹴而就，唯有持之以恒，方能在读书、耕作、经商中收获长远益处。
穿街走巷，那些零落的匾额虽历经沧桑，却难掩昔日风华。逝水流年冲不淡文化底蕴，残垣断壁遮不住精神光芒。老包头的门楣匾额，既是中华传统文明的折射，也是特定时代的文化符号。传统民居有院必有门，有门必有匾，匾额堪称家族“门脸”，一窥便知其门第层次、道德修养与精神追求。
这些留存于清至民国老城街巷的文脉，虽历经百年，雅致韵味丝毫不减。老院门匾诉说着先辈创业的辛酸与荣耀，是老包头的文化根脉，是晋商精神的传承载体，更是中华优秀传统文化在塞北大地绽放的瑰丽之花。如今驻足老宅院前，触摸砖雕匾额上的斑驳字迹，仿佛能听见历史的回响。
作者 / 寇文庆
青砖黛瓦间，老包头的街巷藏着凝固的历史；朱门斑驳处，一方方门楣匾额刻着晋商人家的处世哲思。这些镌刻于砖石的文字，或取自典籍，或源自家训，既是一户人家的“脸面”，更是一座城市的文脉密码。它们高悬于东河区北梁的深宅大院之上，以凝练笔墨书写“走西口”移民的生存智慧，承载晋商文化的精神内核，被誉为“门楣上的家国情怀、梁柱间的文脉传承”。
门，是宅院内外的分界，更是中国人心中“居安”的象征。一扇门不仅是出入通道，更承载着深厚的文化内涵。门头文化素来关乎“门面”，这两字既指宅院形制，更喻示家族修养与气度，是彰显家风、讲究礼仪的核心所在。老包头的宅院门尤重这份“门面”，而匾额，正是门面之上的点睛之笔。
老包头的宅院匾额多出自官宦与商人之家，其价值远不止标识与装饰。与藏于锦盒的信物不同，匾额镶于门头、悬于醒目位置，是家族与乡里共同瞩目的荣耀象征。寥寥数字间，凝聚着“修身、齐家、治国、平天下”的担当，镌刻着先辈建功立业、造福桑梓的事迹，是一族的精神丰碑与世代传承的信念。即便岁月侵蚀，东河区破败旧宅中的匾额遗迹依旧风骨犹存，砖瓦坍圮亦难掩其光华。这些匾额端庄文雅，既装点出古色古香的韵味，更以先辈荣耀激励后世砥砺前行，成为老包头街巷文化中独树一帜的瑰宝。
老包头的豪宅以砖瓦为主要建材，砖雕工艺直接决定宅院格调。“素作”宅院透着朴素雅致，雕花门楣则藏着吉祥寓意。匾额字样居于视觉核心，文字背后暗含传统道德文化的中庸之道。宅院门多为拱形或方形，匾额或标示建筑名称，或抒发主人情怀，方寸之间气象万千。门楣上端砖墙常仿明代长城垛口，兼具装饰与防盗功能；门匾文字字字珠玑，“鸢飞鱼跃”“安且吉”“诗礼传家”等带着书香气息的字样，以浮雕、阴刻工艺镶嵌，辅以牡丹、竹、桃等吉祥图案，让宅门尽显气派与韵味。
行走在老包头街巷，触摸沧桑门匾，仿佛能触碰先辈的精神脉搏。每一方匾额都藏着故事，每一个文字都承载信仰。
三官庙街9号院王肯堂旧居的“鸢飞鱼跃”，四字遒劲有力，四周刻竹纹，嵌“寿”字与桃纹，上饰牡丹、下衬菊花，寓意福寿绵长、前程高升、家道兴旺与安居顺遂。
王国秀巷4号院的“安且吉”质朴无华，道尽寻常人家的核心期盼。对走西口的移民而言，这三字既是对颠沛过往的告别，更是对安稳未来的祈愿。
郭家巷的“守中和”，凝练晋商处世智慧。“中和”作为中庸之道核心，倡导不偏不倚、和谐相融的态度。晋商对内以之维系家族和睦，对外以之结交四方商贾，成为经商处世的准则。
“诗礼传家”多见于书香门第，承载耕读传家的理想，意为以儒家经典与道德规范传承家风。走西口移民深知，家族长久兴旺离不开文化滋养，这匾额便是对子孙“以诗书为伴、以礼仪立身”的期许。
四店梁院的“善为宝”，传递“善良真诚为人生至宝”的价值观，彰显晋商“义利兼顾”的经商之道与老包头崇德向善的民风。
郭家巷4号院的“务我本”，劝诫后人坚守本心、脚踏实地，守住走西口时的勤劳坚韧与诚信本分。
三官庙街8号院的“耕读第”，是传统耕读文化的缩影，核心为“耕可养家、读可入仕”。这一文化随科举制度兴起，在宋朝成为社会常态，1905年科举制废除后，便成为珍贵的历史印记，如今仍是传统家族体面的象征。
召梁二道巷11号院的“平为福”，道尽中国人对平安的向往，恰如宋朝洪咨夔“人生平为福，世道淡有味”的诗句，契合历经艰辛后包头先民的心境。
郭家巷1号院的“和为贵”，是儒家思想的生动体现。晋商深谙此道，经商讲“买卖不成仁义在”，邻里讲“和气生财”，家族讲“家和万事兴”，成为晋商文化传承的精神基石。
“忍为高”匾额在街巷中屡见不鲜，传递隐忍克制的处世智慧，是移民在异乡艰难岁月中安身立命的法宝。
北梁先明窑院的“信义和”，是晋商精神的核心标识，晋商纵横欧亚、称雄商界五百年，正因坚守“诚信、道义、和气”的准则。
三官庙二道巷2号院的“恒受益”，告诫后人成功非一蹴而就，唯有持之以恒，方能在读书、耕作、经商中收获长远益处。
穿街走巷，那些零落的匾额虽历经沧桑，却难掩昔日风华。逝水流年冲不淡文化底蕴，残垣断壁遮不住精神光芒。老包头的门楣匾额，既是中华传统文明的折射，也是特定时代的文化符号。传统民居有院必有门，有门必有匾，匾额堪称家族“门脸”，一窥便知其门第层次、道德修养与精神追求。
这些留存于清至民国老城街巷的文脉，虽历经百年，雅致韵味丝毫不减。老院门匾诉说着先辈创业的辛酸与荣耀，是老包头的文化根脉，是晋商精神的传承载体，更是中华优秀传统文化在塞北大地绽放的瑰丽之花。如今驻足老宅院前，触摸砖雕匾额上的斑驳字迹，仿佛能听见历史的回响。
（责任编辑：吴存德；值班主任：张燕青；一审：胡佳乐；二审：贾星慧；三审：王睿）
